في تجمع حاشد يوم الأربعاء لدونالد ترامب في دولوث، جورجيا، عار مقدم برنامج فوكس نيوز السابق تاكر كارلسون ظهرت في ستار لمدير من عالم الكابوس النفسي الجنسي.
بعد وصف الجمهور الأمريكي مثل “طفل يبلغ من العمر عامين ويدهن محتويات حفاضاته على الحائط” و”فتاة تبلغ من العمر 15 عامًا مدمنة على الهرمونات تغلق الباب وتعطيك إصبعك”، اقترح كارلسون ذو الوجه الأحمر حلاً. وقال وسط هتافات الحشد: “يجب أن تكون هناك لحظة يعود فيها أبي إلى المنزل”. “يعود أبي إلى المنزل وهو غاضب. إنه ليس منتقمًا، فهو يحب أطفاله. رغم أنهم غير مطيعين، إلا أنه يحبهم، لأنهم أطفاله. … وعندما يعود أبي إلى المنزل، هل تعرف ماذا يقول؟ لقد كنت فتاة سيئة. لقد كنت فتاة صغيرة سيئة و أنت تتلقى صفعًا قويًا الآن. لا، لن يؤذيني أكثر مما يؤذيك. لا، ليس كذلك. لن أكذب. سوف يؤذيك أكثر بكثير مما يؤذيني. ولقد كسبت هذا. أنت تتلقى صفعًا قويًا لأنك كنت فتاة سيئة، ويجب أن يكون الأمر بهذه الطريقة.
وعندما يعود أبي إلى المنزل، هل تعرف ماذا يقول؟ لقد كنت فتاة صغيرة سيئة، وتتلقى صفعًا قويًا الآن.
تاكر كارلسون في تجمع ترامب في دولوث، جورجيا
ذهب الحشد البرية. وعندما صعد دونالد ترامب إلى المسرح، استقبله بالترحيب صرخات حماسية من “منزل الأب”. ويبدو أن هذا القطاع من الأمة حريص على الضرب. أو على الأقل منزعج من احتمال الألم الذي يلحق بالآخرين. هذه ليست ظاهرة جديدة داخل حركة MAGA، التي كانت دائمًا حريصة على آلام أولئك الذين تعتبرهم ضالين – ولكنها مثال مزهر للطريقة التي تقف بها ديناميكيات الأسرة الأبوية والعقاب في مركز الأخلاق اليمينية المعاصرة.
بطبيعة الحال، ليس كارلسون هو أول شخص يتصور الأمة كأسرة، على الرغم من أنه قد يكون أول من ينخرط في قصيدة سعيدة عن الضرب على الردف على قناة C-SPAN. جورج لاكوف، عالم لغوي وفيلسوفافترض أن الأيديولوجيات المحافظة تعتمد على استعارة “الأب الصارم” لتصور الأمة وكيف ينبغي حكمها. في كتابه الصادر عام 2006 بعنوان “نقاط التفكير”، وأوضح لاكوف أنه في هذا النموذج، “الأب الصارم هو السلطة الأخلاقية في الأسرة؛ فهو يعرف الحق من الباطل هو أخلاقي بطبيعته، ويرأس الأسرة. … طاعة الأب أخلاقية؛ العصيان غير أخلاقي. … عندما يعصى الأطفال، يكون الأب ملزماً بالعقاب، مما يوفر حافزاً لتجنب العقاب.
ويقول لاكوف إن المحافظين الاستبداديين يطبقون نموذج الأب الصارم “ليس فقط على جميع القضايا، بل على الحكم نفسه”. في هذه الرؤية، تتبنى الدولة وقائدها السيطرة المطلقة والضرورة الأخلاقية للعقاب.
لكن ربما كان لكلمات كارلسون صدى خاص لدى فئة معينة من المحافظين الاستبداديين: أعضاء اليمين الإنجيلي، الذين كانوا أكثر جنود ترامب ولاءً؛ 77% من البروتستانت الإنجيليين البيض صوتوا لترامب في عام 2016، و 85٪ فعلوا ذلك في عام 2020. استخدم كارلسون – المايسترو الذي تعمد جذب جماهير اليمين المتطرف – كراهية النساء ذات الطابع الجنسي في ذروة استعارته. لكن جاذبيته المركزية لأب غاضب كانت منسجمة مع حركة استمرت خمسين عاما في اليمين المسيحي، وهي حركة شهد فيها عشرات الملايين من الأميركيين، بشكل مباشر، عواقب عصيان بابا.
في السبعينيات، وردًا على الثورات الاجتماعية التي قادها الطلاب في الستينيات – الحقوق المدنية والنسوية وحقوق المثليين – أنشأ اليمين الديني المستيقظ حديثًا حركة تهدف إلى قمع دوافع الشباب المتمرد. وكان يسمى “الأبوة والأمومة الكتابية“. أول نجاح لها كان كتاب جيمس دوبسون القاسي بشكل لا يصدق “الجرأة على الانضباط” الذي أوعز للآباء، بتفصيل كبير، أن يتبعوا نهجًا يتمحور حول “قضيب التصحيح” في تربية الأطفال. دوبسون, مؤسس المؤسسة الإنجيلية التركيز على الأسرةتوصي منظمة الصحة العالمية بضرب الأطفال بانتظام من سن 18 شهرًا إلى 10 سنوات، بضربة “بقوة كافية للتسبب في الدموع”. وهذا سوف يسحق بكفاءة “العصيان المتعمد والمتغطرس”.
نُشر الكتاب في عام 1970، وسرعان ما بيع منه ملايين النسخ وأطلق حركة تتمحور حول الله والعصا في تربية الأطفال. إنها حركة استمرت في ملايين الأسر في جميع أنحاء أمريكا، وعبر الأجيال – مما أدى إلى ظهور كادر جديد من الناس، مثل حشد المبايعين في دولوث، الذين نشأوا بالنسبة لهم المبادئ الاستبدادية لأول مرة في المنزل.
بالنسبة لكتابي الذي صدر مؤخراً، “الإيمان الجامح: كيف يسيطر اليمين المسيحي على أمريكا” لقد قمت بمراجعة كتيبات التربية الإنجيلية على مدار 50 عامًا، من عام 1970 إلى عام 2017، وأجريت مقابلات مع ما يقرب من 150 إنجيليًا سابقًا نشأوا وفقًا لمبادئ “التربية الكتابية”. يُظهر الإنجيليون أيضًا موافقة أعلى باستمرار على العقاب البدني في استطلاعات الرأي مقارنة بالمجموعات الأخرى، وهي حالة من الدعاية الناجحة التي يتم تنفيذها بالمجاديف والمفاتيح والعصي والأيدي. كان الخط الفاصل طوال عقود من كتيبات الأبوة والأمومة هذه، وفي الشهادات، هو التركيز على العقوبة البدنية، والوحشية في بعض الأحيان، من أجل فرضها، على حد تعبير الوزارة التي تركز على الشباب “شباب ذو مهمة”، “طاعة فورية ومبهجة“.
في نموذج الأسرة هذا، لا يعد الأب الصارم هو الجوهر الأخلاقي للأسرة فحسب؛ وهو أيضًا رأسه الروحي، حيث تعمل الأم كمنفذ مشارك خاضع. إن طاعة الوالدين، بحسب هذه النصوص، هي مقدمة ضرورية وتعبير عن طاعة الله. إن المخاطر الوجودية كبيرة: إحدى الآيات التي يتم الاستشهاد بها بشكل متكرر هي أمثال 23: 13 – “لا تمنع التأديب عن الصبي، لأنك إن ضربته بالعصا لا يموت”. يجبر هذا النظام الآباء على استخدام العنف الجسدي على أطفالهم من أجل إنقاذ أرواحهم. وفي امتداد لنموذج “الأب الصارم” الذي وضعه لاكوف للأمة، فإن نموذج الأسرة هذا، المبني على الطاعة المفروضة بالعنف الجسدي، يخلق سياسة استبدادية لدى ممارسيه.
إن أفضل طريقة لتوبيخ الاستبداد لا تتمثل في توبيخه فحسب، بل في هزيمته وجعله يبدو سخيفا وضعيفا.
ضع في اعتبارك أن الطفل الذي تعرض للضرب بشكل منهجي باسم الله منذ الطفولة يكبر ليصبح معتادًا على الوحشية وإظهار الطاعة الفورية والمبهجة للسلطة بغض النظر عن مدى نزواتها أو ظلمها. شخص يتعاطف مع المعتدي من أجل البقاء، ويعتاد على الوحشية من خلال تعرضه لها بشكل متكرر. عندما تسأل ما الذي قد يحفز حشدًا من الناس على الهتاف بفكرة الضرب الوطني – لتصوير أمة تخضع للعقاب من قبل أب مسيء على أنها عادلة وصالحة، وهو تصحيح ضروري للعصيان – ربما لا يكون لديك لينظروا أبعد من طاولات المطبخ التي نشأوا حولها وهم أطفال، حيث كانت الملاعق الخشبية مكسورة على ظهورهم.
أفضل طريقة لتوبيخ الاستبداد، وكسر طغيان الأب الصارم، ليس مجرد توبيخه، بل هزيمته وجعله يبدو سخيفا وضعيفا. إن السخرية والهزيمة تقضي على الاستبداد بشكل أكثر فعالية من العنف. فعندما يرتكز نظام ما على الذكورة المفرطة الكارتونية، فإن الحل يكمن في معاملة قادته باعتبارهم يستحقون السخرية، وليس الخوف. وحتى ينتهي التصويت الشهر المقبل، لدينا الفرصة للقيام بذلك. لعصيان، بسعادة وبشكل جماعي، مرسوم هذا الأب العقابي المحتمل. إنه ليس والدنا. إنه مجرد رجل في مهمة عقابية، ويمكننا – ويجب – أن نحرمه من هذه الفرصة.
